덧붙여 "철학과 종교를 과학화 하면 철학과 종교가 살아남을 수 있을까요?" 라고 했는데, 철학과 종교도 과학기술의 발전에 따라 관점이 변하고 바뀌는 것이다. 철학자나 종교인들의 정신에 이런 유연성이 없다면, 그것은 퇴행이나 마찬가지인 것이다.
실례로 중세시대의 "마녀재판"도 그때 당시의 종교적 상식에 있어서는 분명 정당한 일이었다. 하지만, 과학적 사고, 르네상스, 종교개혁에 의해 결국 허구로 드러나질 않았는가?
또한 장기이식수술의 발달, 시험관아기시술 같은 과학기술의 발달이 예전에는 미신적인 이유로 불가능하였던, 그리하여 저주받았던 일들을 가능케해주었다. 지금의 종교나 철학이 이런 시대의 변화, 발전을 부정하고 역사발전의 수레바퀴를 되돌리려 하는가?
결국 종교와 철학도 과학의 발견, 과학의 발전에 의해 스스로 변신해야 살아남고 그 시대의 새로운 윤리와 질서를 정립하는 역할을 하게 되는 것이다.
종교든 철학이든, 시대상에 발맞추어 치열하게 스스로를 변화하려고 해야 살아남는 것이다.
한의사란 제도는 필요 없습니다.
의사가 아닌 사람에게 의료행위를 하도록 하는 한의사 제도는 없어져야 합니다. 없어져도 아무런 문제가 없습니다. 한의사 없어도 죽는 사람 없고습니다. 세계 어느나라에도 한의사란 제도는 없습니다. 자기네 민속의학 , 주술, 무당, 철학을 공부해서 21세기에 어설픈 현대의학 지식을 접목시켜 의료행위를 하도록 하는 전세계에서 웃기지도 않는 제도를 유지하는 것 자체가 미개 하다고 밖에 안보여 집니다.
